Приладожье - 2011

В этом году мы решили ограничить Приладожье только работой в первом и самом старом городе России, городе, в который призвали Рюрика - Старой Ладоге. Продолжение семинара будет в Тихвине, в городе, в котором хранится одна из двух сохранившихся Святынь нашего народа - чудотворная икона Тихвинской Богоматери. Тут располагается тот самый Русский, Новгородский Север, который нам доступен и который прекрасно вписывается в философию наших странствий. Старая Ладога дает возможность поработать с нашими корнями. С тем, что называется базой любого этноса. Ее окресности позволяют нам окунуться в неповторимую атмосферу единства прошлого и будущего, через нас - через настоящее. Курганы дадут нам возможность проработать в себе качества, которые связаны с ощущением в себе времени, пространства и того, что именуется "чувством локтя", ощущением того, что ты пока во главе колонны предков, того, что ты представитель рода, который не сгинул во тме веков, как сгинули сотни тысяч иных родов. Неповторимое ощущение - ты НАСЛЕДНИК рода. Ты и только ты обязан преумножать его наследие.
Старая Ладога - одно из древнейших славянских поселений, которое в Х в. превратилось в город. Крепость, основанная в1114 г., самая старая из сохранившихся каменных оборонительных укреплений на Руси.
   В окрестностях Старой Ладоги находятся курганы VII-IX в.в. и несколько очень старых монастырей, основанных в XI -XIV в.в. Урочище "Сопки", на котором мы будем начинать семинар, пожалуй самое известное. Тут и курган легендарного Вещего Олега, и курганы безвестных теперь воевод и вождей. Они создают удивительное состояние, с посмощью которого, мы можем научиться самостоятельно освобождаться от старых, отживших свое, но все еще существующих привязок, от созависимости, от ненужных уже привязанностей. Они производят впечатление, как будто вы пришли к старому и мудрому деду, который может вам что-то посоветовать, в чем-то разделить с вами ту тяжесть, которую вы на себя взвалили. Заблуждение - полагать, что они уже мертвы. Без сомнения, это – неправда. Курганы, почти все, живые. И создают состояния совершенно разные. Один помогает ощутить родство по крови, по этносу, получить состояний обретения собственного достоинства, чувства отвественности за себя и тех, кого считаешь "своими". Некое состояние "реализационной власти". На каком-то кургане нас лечат, немного оздоровляют.
   В крепости находится Георгиевский собор (XI в.) Крепость Старая Ладога тебя принимает, как долгожданного друга. "Ну, наконец-то ты пришел!" Здесь все ощущают прилив сил, какую-то чистую детскую радость, желание совершить что-то хорошее, нужное, полезное. Сюда всегда хочется вернуться вновь и вновь. Левая башня генерирует состояние сосредоточенного ожидания воина. Спокойная готовность реагировать без напряжения. Правая, наоборот - состояние действия, желания активной и полезной деятельности. В соборе , в котором уже не служат лет 150, потрясающее состояние ХРАМА. Который остется храмом, не смотря на бури житейского моря. Сохранились потрясающие до глубины души остатки остатки фресок: Св. Николай, Св. Анн и, конечно же, Св. Георгий. Они живые, в буквальном смысле этого слова, генерируют состояния ныне уже почти утраченные. Состояния ранних христиан, верующих истово, ревностно, от всего сердца, из глубины души. В чем-то бескомпромиссных, но в чем-то наивных, и что самое важное, чистых, незамутненных соблазнами быта и Бытия. Нам этих состояний кроме как в Старой Ладоге взять неоткуда. Просто "глоток свежей воды" для сердца.
Место расположения крепости таково, что она оказалась в центре т.н. места силы, которое генерирует состояние, способствующее открытию сердца, раскрытия в себе умения сострадать, сочувствовать, проявлять милосердие, проявлению в себе сердечной мудрости.
   Некоторые каменные здания Успенского монастыря сохранились до наших дней: церковь Василия Кесарийского, собор Никольского монастыря XII века, церковь Иоанна Предтечи XVI в. на Малышевой горе.
   В храме Рождества Иоанна Предтечи, перед Распятием наиболее эффективно получается отмаливать неупокоенных предков (отсекание родовых привязок), а в приделе Параскевы-пятницы молятся о благополучии в семье, "просят себе женихов". И все это не в Гималаях, ни во Внутренней Монголии, а у нас, рядом, буквально «под боком»...
Тут нас учат быть теми, кем мы должны быть. Для каждого у него есть свой ключик, свои слова, состояния, в чем-то даже помощь, достаточно прийти к сюда с открытым сердцем и не слушать свой ироничный внутренний голос, который нам уже нашептал то, с чем мы живем-мучаемся. После перекуса на поле курганов у нас переезд в Тихвин.
Сначала мы посетим его окрестности. Мы не спешим. Еще древними молитвенниками было отмечено то, что идти к Богоматери Тихвинской можно только после посещения Антониево-Дымского монастыря, который основан в XI веке. Сейчас восстанавливается. На Дымском озере виден камень, на котором святой Антоний молился и уже в ХIV веке были уверены, что без его молитв эту местность никогда бы не выбрала икона Тихвинской Богоматери. Это по настоящему тишайшее место, способствующее настрою на встречу с Тихвинской. Здесь проявляются истинные желания, исходящие из самого сердца. Настоящий природный храм, освященный присутствием святого. За его кротость его возвеличивали ангелы. Здесь все кажется несущим особую благодать - тихое озеро, упругий песок на его дне и по берегам, сосны, небо... "Просите, и дано будет вам". Именно Антоний намолил место, куда впоследствии явилась Одигитрия из Влахернского храма Константинополя, незадолго до нападения крестоносцев. Именно в Дымском монастыре мы учимся молчанию, пребыванию во внутренней тишине, в которой надо подходить к Тихвинской Богоматери. В небольшом храме находятся мощи св. Антония Дымского. Рядом с храмом находится место, которое помогает создать в душе долгосрочную защиту от невзгод мирских, успокоить нашу душу.
Город Тихвин. Мужской Успенский монастырь. Именно тут и хранится одна из двух святынь православия: Тихвинская икона Богоматери. Первое упоминание об иконе относится к V в., когда ее перенесли из Иерусалима в Константинополь. В России она была явлена в 1383 г., за семьдесят лет до падения Константинополя. Тогда, рыбаки, ловившие рыбу на Ладоге. увидели необыкновенный свет. Присмотревшись, они увидели, как в воздухе над водою движется икона Богоматери. Икона прошла над рыбаками и явилась в 30 верстах от озера. Она несколько раз меняла место расположения, пока не выбрала место близ Тихвина. Иван Грозный посетил Тихвин и устроил Тихвинский Успенский монастырь.
 Одигитрия (Путеводительница) - один из самых распространенных типов изображения Пресвятой Богоматери с младенцем. Младенец сидит на руках Богоматери. Основной смысл образа - явление в мир Царя и Судии и поклонение Младенцу и заступнице за нас перед Ним - Богоматери. Первая Одигитрия была написана евангелистом Лукой, привезена из Святой земли и помещена в храме монастыря Одигон. В монастыре "Путеводителей" (Одигон) отправлявшиеся в плавание моряки имели обычай молиться перед иконой, испрашивая себе напутствия (путиводительства).
Еженедельно, в течении нескольких веков, из храма монастыря Одигон рано утром выносили икону Одигитрию Константинопольскую. Икона была весьма тяжела и ее выносило шесть или восемь человек на носилках. На площади перед монастырем Одигон собирался народ. С момента выноса иконы начиналось чудо. Икону невероятной тяжести ставили на плечи одному из служителей иконы, это был участник "специального братства", и он имея ее на плечах с неимоверной скоростью кругами начинал ходить по этой площади. Ходил он, раздвинув руки, что создавало ощущение того, что не человек носит эту тяжесть, а она носит своего носильщика. При чем создавалось впечатление, что сама икона летает кругами по площади и вращается вокруг своей оси, демонстрируя оба изображения по обеим сторонам доски – образ Одигитрии и Распятие. Всё население становилось активным участником чуда, молилось и чудо было явлено в виде исцелений, разрешения конфликтов, излечения бесноватых.
Потом, все шли от монастыря Одигон до монастыря во Влахернах, где находилась городская реликвия – Риза Богоматери. Пока шла процессия, все важнейшие иконы и реликвии из других храмов Константинополя, выносились для присоединения к шествию. Пространство, которое было создано перед монастырем Одигон, распространялось на всю столицу Византии. Нечто похожее было с Одигитрией на Селигере, с Богоматерью Селигерской. Тоже, кстати, Одигитрия. Она не имела своего храма, и ее возили по весям и селам Тверской губернии с XVI по начало XX века.
В процессе семинара в Тихвине, мы учимся соприкасаться частью собственной души с этой знаменитой иконой. Она, как царственная особа, не сразу и вдруг обращает на нас свой взор. Надо ждать, когда она найдет нужным обратить на вас Свое внимание. Когда же это происходит, то ее мощь, сила - потрясает. Мы никогда доселе ни с чем подобным не сталкивались. Разве что в Кувуклии храма Гроба Господня в Иерусалиме. Даже просто присутствие рядом уже разворачивает плечи, выпрямляет спину.  Дарует светлую надежду на то, что все разрешится благополучно, помогает уверовать в свои силы, в то, что ты не один в этом мире. И в то, что если ты с Ним, то кто же против вас может устоять?

Вот тогда приходит время настоящих чудес.

Отзыв о поездке

Ирина К., Санкт-Петербург, август, 2008.

Путешествие по Приладожью стало для меня открытием. Открытием радостным и, действительно, осознаваемым. Радовало все, и погода, которая, вопреки прогнозам, уже в первый день поездки дала возможность  прочувствовать состояние окружающей природы, её красок, запахов, звуков, движений; и люди, совсем не знакомые в начале поездки и такие близкие, что с сожалением расстаешься в конце; и даже дороги (вопреки ожиданиям, по большей части, оказались вполне приличными).
Для меня, как жителя большого города, удивительным и необычным стало состояние внутренней тишины и покоя, которое проникает куда-то вглубь всего существа и оставляет ощущение наполненности и целостности. Еще более удивительным было почувствовать, как это внутреннее состояние меняется, перетекает и ощущается по-новому в каждом новом месте, как будто впитывая в себя присущие именно этому месту особенности.
Мне, как человеку впервые попавшему на семинар к В.Н., очень понравилось ведение самого семинара. Тебя не грузят ни информацией, ни тем, как к чему-то нужно или должно относиться. Тебе просто показывают: вот оно – смотри, есть знания, ими делятся щедро и мудро – приди и возьми.

Приладожье. Там цветущая душица и духи эту землю берегут...

Маршрут в р е м е н н о закрыт

Путешествие по Приладожью, древней и святой земле, рассчитано на четыре дня. За это время мы будем знакомиться с древними местами, монастырями, природными храмами, источниками святой и целебной воды. Мы посетим места, священные и для древних язычников, и для современных православных паломников. Сможем ощутить различные состояния, от состояния рядом с древним курганом до состояния в монастырях, стоящих на древних местах, состояния рядом с одной из величайших святынь христианства - Тихвинской иконой Богоматери.

       План поездки.
Первый день. Старая Ладога. Древние курганы. Крепость. Храм Георгия Победоносца. Храм Рождества Иоанна Предтечи.
Второй день. Антониево-Дымский монастырь. Мощи Антония Дымского. Дымское озеро. Скит в Сенно. Тихвин. Мужской Успенский монастырь. Тихвинская икона Богоматери.
Третий день. Введено-Оятский монастырь. Святой источник. Покрово-Тервенический монастырь. Святой источник.
Четвертый день. Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь. Святой источник.

Ежевечерние подведения итогов, обсуждение, общение, обогащение.

Описание маршрута.
Первый день.
Старая Ладога.
   Крепость, расположенная на левом берегу Волхова, при впадении в него речки Ладожки издавна привлекает к себе исследователей. Это объясняется как тем, что сама Ладога - одно из древнейших славянских поселений, уже в Х в. превратившееся в город, так и тем, что крепость, основание которой летопись относит к 1114 (1116) г. является самым старым сохранившимся каменным оборонительным укреплением на Руси.
   В Старой Ладоге уже долгие годы ведутся археологические раскопки земляного городища, которые дали богатейший материал (например, стены старой крепости, березовый свиток с рисунками IX века, останки древних людей и т. п.). В её окрестностях находятся курганы языческих времен и несколько монастырей.

   Древние языческие святыни.Урочище "Сопки". Семинар начинается на кургане волхва Олега, который не всем известен. Большинство считает – чем выше, тем лучше. На самом деле истинный курган Олега невелик. Но он создает удивительное состояние. С его помощью мы можем освобождаться от старых, отживших свое, но все еще существующих привязок. Курган работает, как старый мудрый дед, который может забрать у нас что-то мешающее, мучающее.   Общее представление о том, что древности мертвы – неправда. На самом деле курганы, почти все, живые. Еще один курган помогает подключиться к нашему, родному этническому Эгрегору, получить состояний обретения собственного достоинства, чувства отвествености за себя и тех, кого считаешь "своими". Состояние "реализационной власти".
   В самой Старой Ладоге находится Успенский монастырь и крепость, на территории которой находятся Георгиевский и Успенский соборы, построенные в конце XII века. Именно в крепость мы и направляемся.

   Крепость Старая Ладога тебя принимает, как долгожданного друга. "Ну, здравствуй! Наконец-то ты пришел!" Здесь все поголовно ощущают прилив сил, какую-то чистую детскую радость, желание совершить что-то хорошее, нужное. Сюда хочется возвращаться снова и снова. Левая башня - состояние сосредоточенного ожидания воина. Спокойная готовность реагировать без напряжения. Правая, наоборот - состояние действия, желания активной и полезной деятельности.
   В крепости находится древний Георгиевский собор (XI век). Он расположен на одной из активных точек на поверхности Земли, о которых мы писали ранее. Очень древнее место, поднимающее над суетой, обыденностью. Здесь нам напоминают, что каждый из нас - нечто гораздо большее, чем мы привыкли думать. В храме дивно работают фрески XI века  Николая Чудотворца и святой Анны. Их воздействие направлено на открытие сердец, обучение умению сочувствовать, милосердию и даже сердечной мудрости.
   Некоторые каменные здания Успенского монастыря сохранились до наших дней: церковь Василия Кесарийского, собор Никольского монастыря XII века, церковь Иоанна Предтечи XVI века на Малышевой горе.
   Зайдем в храм Рождества Иоанна Предтечи. Здесь у Распятия отмаливают неуспокоенных предков ( отсекание родовых привязок), в приделе Параскевы-пятницы молятся о благополучии в семье, "просят себе женихов".

Второй день.
Сначала мы посетим окрестности г. Тихвина. Это Антониево-Дымский монастырь. Древний монастырь (XI век). Сейчас восстанавливается. Однако сюда приезжает много паломников. Место паломничества – Дымское озеро, с камнем молитв преподобного Антония. Тишайшее место, способствующее накстрою на встречу с Тихвинской иконой Богоматери, именно здесь проявляются истинные желания в сердце. Настоящий природный храм, освященный присутствием святого. За его прославленную кротость его возвеличивали ангелы. Именно по его молитвам  на эту землю пришла Тихвинская икона Богоматери. Здесь все кажется несущим особую благодать. И тихое озеро, и упругий песок на его дне и по берегам, и сосны, и северное небо... "Просите, и дано будет вам". Только если все это у нас уже есть, так ли уж много нам нужно еще? Именно Антоний намолил место, куда впоследствии пришла Одигитрия из Влахернского храма Константинополя незадолго до его падения. Именно в Дымском монастыре мы учимся тому молчанию, точнее - пребыванию во внутренней тишине, в которой надо подходить к Тихвинской Богоматери. В небольшом храме находятся мощи самого святого Антония Дымского. Рядом с храмом находится местечко, которое помогает создать долгосрочную защиту.

Скит в пос. Сенно. Имено здесь можно ощутить радостное восприятие христианства, которое вовсе не постоянное мрачное осознавание собственной греховности, перманентного покаяния, а искреннюю радость в душе от пребывания в Мире Божьем. От чуда Его везде и вокруг. "Всякое дыхание да славит Господа ". В Троицком храме скита это состояние еще усиливается. Хорос, висящий в центре храма, создает ни с чем не сравнимое состояние радости. Радости детской.яркой, непосредстенной и беспричинной - от того, что ты "просто" есть на белом свете.

   Город Тихвин. Мужской Успенский монастырь. Здесь находится и бережно хранится одна из двух святынь православия: Тихвинская икона Богоматери. Первое упоминание об иконе относится к V в., когда совершилось ее перенесение из Иерусалима в Константинополь. В пределах России была чудесно явлена в 1383 г., за семьдесят лет до падения Константинополя, в княжение Димитрия Донского.Как-то на Ладожском озере рыбаки закидывали сети, когда перед ними неожиданно появился необыкновенный свет. Они присмотрелись к нему, и увидели, как в воздухе над водою движется икона Богоматери с Предвечным Младенцем на Ее левой руке. Икона прошла над рыбаками и явилась в 30 верстах от озера. Несколько раз она перемещалась в различные места, пока не избрала для себя место близ Тихвина. Повелением Ивана Грозного, посетившего Тихвин для поклонения иконе, на месте явления иконы Богоматери был устроен Тихвинский Успенский монастырь.
 Одигитрия (Путеводительница) - один из самых распространенных типов изображения Пресвятой Богоматери с младенцем. Младенец сидит на руках Богоматери, правой рукой Он благословляет, а левой - держит свиток, реже - книгу. С догматической точки зрения основа образа - явление в мир Небесного Царя и Судии и поклонение царственному Младенцу. Первая Одигитрия была написана евангелистом Лукой, привезена из Святой земли сву. Еленой и помещена в храме монастыря Одигон, от чего и происходит название. В монастыре "Путеводителей" (Одигон) отправлявшиеся в плавание моряки имели обычай молиться перед иконой испрашивая себе напутствия в путь (путиводительства).

Еженедельно, по свидетельству ряда авторов в течении нескольких веков, из храма монастыря Одигон рано утром выносили икону-палладиум Одигитрию Константинопольскую в драгоценном окладе. Икона была невероятной тяжести, ее выносило шесть или восемь человек на носилках. На площади перед монастырем Одигон собирался почти весь город. С момента выноса иконы начиналось чудо. Икону невероятной тяжести ставили на плечи одному из служителей иконы, это был участник "специального братства", и он имея ее на плечах с неимоверной скоростью кругами начинал ходить по этой площади. Ходил он, раздвинув руки, что создавало ощущение того, что не человек носит эту тяжелейшую икону, а она носит своего носильщика. Движения были такой скорости, что было ощущение того, что сама икона летает кругами по этой площади и при этом еще вращается вокруг своей оси, демонстрируя оба изображения по обеим сторонам иконной доски – образ Одигитрии и Распятие. Всё население столицы становились активными участниками чуда, молились, веруя в чудо и оно было им явлено в виде многочисленных исцелений, разрешения конфликтов, излечения бесноватых.
Потом, все шли от монастыря Одигон до монастыря во Влахернах, где находилась важнейшая охранительная реликвия города – Риза Богоматери. Пока шла процессия, все важнейшие иконы и реликвии из других храмов Константинополя, выносились для присоединения к шествию. Священное пространство, которое было создано перед монастырем Одигон, распространялось на всю столицу Византии. Нечто похожее было с Одигитрией на Селигере, с Богоматерью Селигерской, которут тоже возили по весям и селам Тверской губернии с XVI по начало XX века.

   В процессе занятий мы учимся соприкасаться частью собственной души с этой знаменитой иконой. Как царственная особа, она не вдруг обращает на нас свой взор. Сила ее потрясает. И даже просто присутствие рядом уже разворачивает плечи, выпрямляет спину. 
  
   Третий день.
   На карте Приладожья три монастыря образуют практически идеальный треугольник: Введено - Оятский женский монастырь, Свято-Троицкий мужской монастырь и Покрово-Тервенический женский монастырь. Первые два находятся почти на трассе (Мурманск - Москва) к третьему же нужно верст восемьдесят петлять по узкой и разбитой асфальтовой дороге. В любое время года здесь всегда особая красота, другое небо, другой воздух, другая жизнь. Здесь иное ощущение себя, времени и пространства.

    Введено – Оятский монастырь.
  Еще недавно почти разрушенный, монастырь быстро восстанавливается. Это место способствует освобождению от старых, болезненных привязок, любой душевной боли. Боль, усталость души мягко забирается, освобождая место в душе для нового. Особое место поклонения – могилы родителей преподобного Александра Свирского.
В этом монастыре несколько лет назад вновь появился источник удивительной по составу минеральной воды. Состав ее парадоксален. Эта вода не теряет своих свойств месяцами. Температура источника круглый год +6. Оборудована купальня. Окунаемся.
  
    Покрово – Тервенический монастырь.
    Тервенический погост упоминается уже в 1137 году в Уставе Новгородского князя Святослава Олеговича, где описаны все погосты Приладожья и Прионежья. Эти земли, с давних времён населялись славянами и вепсами, что отразилось в названии поселения: «Teri» - по вепски означает «здравствуй», окончание « - ичи» славянского происхождения. Деревня «Тервеничи» и её храмы за многовековую историю сгорали, разрушались и снова строились... В 1861 году на горе над тервеническим Погостским озером, на собранные «всем миром деньги» жители деревни построили каменный храм Успения Пресвятой Богородицы. Сейчас здесь образован женский монастырь.
Замечательное, светлое, радостное место. Здесь, незримые для нас, присутствуют ангелы, тут краешешек неба соприкасается с землей. Все пространство звучит, радостно вибрирует. Все беды и неприятности позади. В храме монастыря есть современная чудотворная " Тервеническая" икона Богоматери, похожая по изводу на "Касперскую". Рядом с иконой висит металлический "венец", традиция южного православия, и каждый, одевший его на голову ощущает состояние того , как часть его души восхищают на небо. Непередаваемо! В монастыре есть источник и купальня на озере. Здесь душа расправляет крылья. Это место, где Небо краешком касается Земли, место обитания ангелов.

   Четвертый день.
   Монастырь Александра Свирского.
Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь находится в 260 км от Санкт-Петербурга и в 21 км от районного центра г. Лодейное Поле. Монастырь, основанный святым преподобным Александром Свирским в конце ХV-го столетия в глухом Олонецком крае в девственных дремучих лесах, очень быстро приобрел известность. Сюда начал стекаться народ: как иноки, так и ищущие молитвенной помощи.
Монастырь расположен в живописном месте на высоком берегу Рощинского озера. Большая часть строений уже весьма хорошо восстановлена.
Незримое присутствие святого преподобного Александра Свирского чувствуется за много километров от монастыря, сразу при переезде реки Свирь и очень ясно - от указателя поворота с шоссе Санкт-Петербург - Мурманск.
Форма озера -  крестом, торжественность и святость архитектуры и окружающих воды, небес и исполинских сосен, все это настраивает, готовит душу к особым состояниям. Ведь этот монастырь - место земного пребывания и упокоения новозаветного Авраама, которому явилась Троица. В часовне, построенной над местом этого явления, постараемся хоть малой частью существа понять, что же это за состояние - присутствие Троицы...
В Преображенском соборе монастыря покоятся мощи Александра Свирского. Научно доказано, что около них генерируется состояние абсолютно здоровой клетки. Если суметь настроиться на эту чудесную информацию, организм забудет болезни.
   В Троицкой части монастыря, в Троицком соборе, место которого Александру Свирскому указал ангел, за то небольшое время, когда были возобновлены службы, просветлились, восстановились фрески.
   На противоположном берегу Рощинского озера осталось основание скита, там в XIX веке жили старцы, которые впоследстии ушли в Оптину Пустынь и положили там начало институту старчества . На берегу озера есть колодец Александра Свирского. Именно там можно ощутить ту внутреннюю тишину, с которой в сердце нужно обращаться в св. Александру Свирскому и просить о помощи в том, чтобы он "Помог мне обрести силы для ...."
Спектр состояний, получаемых нами в этом месте, огромен, мы проводим здесь почти целый день, и сюда обязательно захочется вернуться. И в первую очередь, чтобы снова почувствовать отеческое внимание и заботу самого преподобного Александра Свирского.  Вот уже более пяти веков не оставляет он нас, живущих на этих землях и приходящих к нему за помощью и советом. Для каждого у него есть совет и помощь. Важно прийти с открытым сердцем, слушать собственный искренний внутренний голос. Тогда и в вашей жизни будут происходить истинные, настоящие чудеса.