Нилова пустынь

Я очень счастлива, что есть вы и вот такие поездки. После поездки на Селигер ощущение сильного внутреннего очищения, как будто что-то чёрное от меня отсоединилось и навсегда покинуло. Спасибо за помощь и поддержку.
Оксана К., СПб .

Я приняла участие в поездке в Нилову Пустынь летом 2010 г., и хочу сказать большое спасибо.
Спасибо Виталию Николаевичу и спасибо Римме, организатору поездки.
Получив образование в советское время, я отождествляла церковь, в основном, с насилием. Не столько умом, сколько эмоционально. При этом я, конечно, понимала, что мое восприятие не совсем адекватно и что я, наверное, что-то теряю из-за этого эмоционального барьера.
Но я не представляла себе, как я могу изменить свое отношение к религии и надо ли это делать.
Подход Виталия Николаевича к Божественному имеет естественно-научную основу.
Это близко и понятно и не вызывает внутреннего протеста. Требование только одно - слушай себя. И здесь происходит перелом в эмоциональном восприятии. Наверное, благодаря месту. Не знаю. Я смогла понять, как можно освободиться от чужих желаний, находясь в храме. Молиться не потому, что так положено, не потому что так делают все и не потому, что иначе тебя покарают. Молиться можно и нужно потому, что это надо тебе и только тебе.
За эти три дня я приобрела огромный эмоциональный опыт.
Большое спасибо.
Ольга М., Москва

Поездка в Нилову Пустынь занимает три дня с отъездом и приездом. Два из них – активный и интенсивный труд по снятию с себя всяческих «хвостов», которые достались нам в наследство от родных и близких, по роду, от предков в самом широком смысле этого понятия. Да, им некоторые навыки, привычки, черты характера и проч. проявления индивидуальности помогали выживать и жить, но часть из этих навыков уже устарела за прошедшие столетия. А они в нас еще существуют и в лучшем случае НЕ помогают успешно жить. Чаще всего они мешают и успешности, и личной жизни, и выстраиванию дружеских взаимоотношений.
По сути, за эти два интенсивно проживаемых дня мы помогаем себе выявить в себе то, что наше «по настоящему», отделить это от того, что нам «досталось в наследство» от рода/семьи и разобраться в том, что же мне надо на самом деле от себя и от этой жизни.
Нилова Пустынь – действующий мужской монастырь, основанный на месте уединения преподобного Нила на острове Столобный на озере Селигер. Преподобный Нил Столобенский родился в семье крестьянина в небольшом селении Новгородской епархии. В 1505 году он принимает постриг. Спустя 10 лет он удаляется на реку Серемлю, в сторону города Осташкова, где 13 лет ведет аскетическую жизнь, но страстно желаемого уединения ему обрести там не удается и они, по Гласу небесному отправился в путь: "Нил! Иди на озеро Селигер. Там на острове Столобенском ты можешь спастись!"

Жизнь преподобного на острове была полна лишений, хлопот, молитв, аскезы и огромной внутренней работы по преображению себя. Были и искушения, и лишения, и молитвенный труд. Но он выстоял и победил. Господь еще при жизни наделил преподобного Нила и способностью исцеления и даром предвидения. Многие чудеса происходили на острове. Дата успокоения была ему открыта заранее. По его смерти на острове, как и ожидалось, была создана малая монашеская община, в которой память о нем сохранили и умножили. Достаточно сказать, что Потемкин, когда писал Екатерине II о недостатках в монастырях, рекомендовал сохранить во всей России всего пять монастырей, монахи которых действительно занимаются духовным подвигом. В это число входил и монастырь Нилова пустынь. По числу паломников Нилова пустынь до революции «уступала» только Святой Земле.

Присутствие личности Преподобного Нила ощущается в монастыре и окружающих территориях очень явно. Вот уже почти пять столетий поток людей к нему не иссякает и люди идут со своими вопросами, бедами, болезнями. Он старается помочь всем. Главное - постараться услышать его, почувствовать. Даже соприкосновение к части его личности позволяет эффективно работать со всем комплексом родовых проблем каждогоиз нас. Нил – Личность Космического масштаба, которой дарована сила и умение воздействовать на причинно-следственный закон, на сам принцип причинности. Обращаясь к преподобному Нилу, каждый имеет возможность выяснить для себя причины жизненных трудностей, увидеть пути их решения, освободиться от тяжелого прошлого и выстроить, с помощью Преподобного Нила своё, потребное и новое будущее.
Обычно наиболее интенсивная работа по внутреннему преобразованию ведется в нескольких местах, расположенных на острове.

Первое из них - это местечко рядом с Крестовоздвиженской церковью, выстроенной в стиле елизаветинского барокко. В ней службы пока не ведутся, скорее всего, она только отреставрирована снаружи. Но само место генерирует в нас возникновение и закрепление состояния уверенности в своих, именно в своих собственных, индивидуальных силах. Происходит снятие зависимости от тех установок, которыми нас и общество, и родные и близкие буквально опутали. После интенсивной работы на этом месте появляется уверенность, что нам многое по плечу, надо только исходить из того, что у нас есть в душе и в сердце. Тогда выстраиваются новые связи и с обществом, и с родными, и с близкими.
Второе местечко находится рядом с местом, на котором была пещера преподобного Нила. Это место, которое помогает нам связать «верх» с «низом», «небесное» с «земным», «душу» с «телом», помогает ощутить Поток, который нас ведет тогда, когда мы «на подъеме», «на гребне волны». Причем важно то, что этот поток создаем и придумываем не мы сами, а место помогает ощутить его и войти в резонанс с истинным Потоком. Знание того, как этот Поток в нас ощущается, поможет не перепутать и отличить истинное впечатление от надуманного.

Третье местечко на местности ничем не выделяется, но там можно ощутить в себе движение времени, научиться умению растворяться в этом движении. При этом оно несет нас плавно и постоянно, без цейтнота или застоя. На этом месте можно научиться временем пользоваться, создавать перспективные модели своего развития и реализации нужных сердцу и душе достижений.
Четвертое «местечко», если его так можно назвать, находится в храме, рядом с мощами преподобного Нила. Именно преподобный помогает нам в нашем искреннем желании избавиться от того прошлого, которое нам не дает двигаться, развиваться, устраивать отношения не «из головы», а «из сердца», раскрывает нам нашу душу, помогает нам ощутить в себе образ и подобие Его…

Особым почитанием в монастыре пользуется чудотворный образ Борогодицы – Одигитрия. Конечно, в монастыре хранится копия той самой, иконы, с которой история связывает многочисленные чудеса.
Немного истории. Монастырь Панагии Одигитрии — главный женский монастырь Константинополя. Икона Одигитрия (Путеводительница) - один из самых распространенных типов изображения Пресвятой Богоматери с младенцем. Первая Одигитрия была написана евангелистом Лукой, привезена императрицей Еленой и помещена в храме монастыря Одигон. В монастыре "Путеводителей" (Одигон) отправлявшиеся в плавание моряки обычно молились перед иконой испрашивая себе напутствия в путь, путиводительства. Икона славна знамениями и чудесами.

Одно из них происходило в Константинополе с XI по XV вв. Событие зафиксировано хрониками и свидетельствами очевидцев. До нас дошли пять свидетельств и все они рассматривают его, как регулярное чудо, происходящее еженедельно!
По пятницам, процессия, шла от монастыря Одигон к монастырю во Влахернах, как по местоположению, так и по присутствию реликвий имитировала процессию Успения в Иерусалиме. Из храма монастыря Одигон рано утром выносили икону Одигитрию Константинопольскую в драгоценном окладе. Икона была невероятной тяжести, ее выносило шесть или восемь человек на носилках. На площади перед монастырем Одигон собирался почти весь город. С момента выноса иконы начиналось чудо. Икону ставили на плечи одному из служителей иконы (братство служителей), и он с невероятной скоростью кругами начинал ходить по этой площади, двигался он раздвинув руки, будто огромная икона не имела веса. Возникало ощущение, что не человек несёт тяжесть, а она носит его, он двигался на такой скорости, будто икона летает кругами по этой площади и при этом еще вращается вокруг своей оси, демонстрируя два изображения, которые располагались по обе стороны иконной доски - образ Богоматери с младенцем и Распятие. Все участники чуда хором молились. Тогда же происходили многочисленные чудеса, исцеления, мироточение, миро собирали и раздавали всем.
После этого действа все сообща шли через весь город, от монастыря Одигон, до монастыря во Влахернах, где находилась важнейшая охранительная реликвия города – Риза Богоматери. Пока шла процессия, все важнейшие иконы и реликвии из других храмов Константинополя, выносились для присоединения к шествию. Так пространство, которое было создано перед монастырем Одигон, распространялось на весь город, на всю византийскую столицу.
Константинополь в этот момент становился огромной иконой, сакральным пространством, в котором осуществлялась идея почти физической сопричастности всех жителей этого города к чуду и осознанию той меры защиты, которую получает империя от Богоматери. Чудо такого уровня для духовной жизни Константинополя имело значение более важное, чем все фрески и мозаики вместе взятые! За семьдесят лет до падения Константинополя Одигитрия по молитвам св. Антония Дымского чудесным образом перенеслась в окрестности Тихвина.

В российскую традицию с XVI века вошел обычай аналогичного "перенесения" иконы по региону. На Селигере, монахи Ниловой Пустыни заказали икону, не указывая ее тип. Она оказалась Одигитрией. Ее постоянно носили по всем окрестным селам и весям, останавливаясь поочередно в каждом крупном селе для поклонения. Этот обычай жил вплоть до 30-х годов ХХ века! Потом ее спрятали и внук того, кто ее спрятал, передал ее в монастырь закопченную, так как у него в доме был пожар, но икона в деревянном шкафу только закоптилась. Ее не реставрировали, но в храме она «высветлилась». Перед образом на цепочках нанизано много колечек, сережек из золота от тех людей, которые получили чудо от иконы, связали чудо со своим молением перед ней, вернулись в Пустынь и принесли подарок. Сколько таких? Три процента Один? Ноль пять?
Природное обрамление монастыря - удивительный Селигер. Конечно, в наше время остров - уже не та тихая обитель, что была во времена преподобного Нила. Но и теперь несколько дней в потрясающей атмосфере места позволят отстраниться от суеты и проблем и заняться собой, Вечным.

Для поддержания полученных в странствии состояний, нами создано замечательное слайд-шоу. Мы его для вас всегда с собой привозим.

Спешим всех обрадовать. Наш замечательный организатор Филичева Римма договорилась с гостиницей в монастыре и тур теперь можно НЕ считать «экстримом для горожанина». Хотя сохранятеся зависимость от погоды, что, впрочем по приезду домой, через неделю великолепно забывается. Питание – организовано, но монастырское, постное и двухразовое. Размещение в монастырской гостинице, что налагает некоторые ограничения в пеоведении и режиме занятий, но зато дает возможность однимс глазком посмотреть на традицию и закрытую жизнь монастыря. Форма одежды – свободная, с учетом того, что мы проживаем в монастыре и того, будут ли в прогнозе погоды дожди или нет. За два дня семинара по внутреннему времени проходит примерно семь–десять дней. Организуется автобус из Москвы (время в пути около 5 часов).