гробница рахели, жены рабби Акивы

Прошлой осенью мы в городе Тверия, это окрестности Генисаретского озера наткнулись на странную надпись-указатель. Он гласил: «Tomb of Matriarh». Надпись поставила в тупик. Кто такой или что такое Patriarh мы худо-бедно знаем. Но Matriarh? Первая мысль – тут похоронен матриархат, как явление. Немного пошутили и решили сходить и взглянуть на такую странность.
Искали не долго, хотя и не знали даже, как эта гробница может выглядеть. Чутье привело и мы увидели – семиугольное в сечении, открытое с боков бетонное сооружение, внутри на возвышении скромное надгробие. Стулья, шкафы с Торой и в каждом из поддерживающих столбов небольшая ниша, в которой горят свечи. Вечер, на поздно, около 20.оо, никого нет. Стулья в беспорядке и тишина. Точнее так: «Т-и-и-ш-и-и-н-а». И участливое внимание. Не снисходительное, а именно участливое с оттенком лукавства и тонкого юмора: «Ага. Могила матриархата… Ну ждите-ждите».
Потом мы узнали, что это могила Рахели, жены рабби Акивы, мудреца, философа, мыслителя, чье наследие мы пока еще не оценили по достоинству. Что поделаешь – иная культура, хоть и наши цивилизации базируются на Книге. Вот пример его высказывания: «Если бы на свете существовал дом, куда можно было пойти и оставить на гвозде свою судьбу, взяв взамен любую другую, то каждый вернулся бы восвояси со своей собственной, ужаснувшись чужим бедам и страданиям».
Пока же я о той истории, которая связана с ним и его женой. Рабби Акива бен Йосеф (50-132 г.г.) – раввин, национальный лидер, каббалист, живший во времена разрушения Второго Храма, ярчайшая фигура в еврейской истории, которого называют «величайшим из мудрецов Израиля во всех поколениях». В талмудической традиции Рахель, жена р. Акивы, является образцом добродетели. Рахель, обладая удивительной прозорливостью, сумела увидеть в необразованном пастухе незаурядные данные. Она способствовала не только духовному росту самого Акивы, но и тому, что его учение и разработанные им важнейшие принципы развили иудаизм.
Потрясающий пример того, как много может сделать женщина и ее любовь, даже в традиционном обществе, в котором, как мы знаем, женщина была существом «второго сорта». Ан нет. Личность – она всегда и везде Личность.
Рахель была единственной дочерью богатого наместника Калбы Савуа. Однажды к нему пришел молодой человек в поисках работы. Его звали Акивой, происходил из знатного языческого рода. Родители погибли в Иерусалиме, имущество разграблено. Когда хозяин спросил, какую плату требует Акива, в комнату вошла Рахель. Акива был сражен ее красотой и только подумал: «Если бы я мог ответить, как некогда Иаков: я буду служить тебе семь лет за твою дочь Рахель!» Хозяин назначил его надсмотрщиком над стадами и пастухами, хотя Акива не умел ни читать, ни писать и не любил раввинов.
В то время еврейский народ оплакивал кончину учителя, Рабби Иоханана Бен Заккая. Больше всех скорбела Рахель. Ее тревожило только будущее Израиля и сохранение Учения. Рахель решила что-то сделать для сохранения Учения, и ее выбор пал на Акиву. Она пообещала стать его женой, если тот … станет великим мудрецом Израиля. Отец, когда узнал про ее действия, выгнал обоих из дома. Рахель продала одежду и украшения, которые были на ней, на вырученные деньги они купили хижину в деревне. В ней были две комнаты, одна из них служила столовой и спальней, вторая кухней и комнатой для занятий. Куча соломы - постель.
Рахель откладывала деньги на то время, когда она останется одна, так как Рахель считала, что мужу надо учиться, и она все-таки убедила его отправиться в Явнэ, где жили выдающиеся знатоки Торы. Рахель выросла в достатке, а теперь ей, как Золушке в сказке, приходилось тяжело трудиться: стирать, гладить, убираться в чужих домах, работать в поле, прясть пряжу. Ее грел смысл - муж может изучать Учения. Более того, она даже продала свои волосы, которые Акива называл «короной ее красоты». Муж изучал Тору двадцать лет и все эти годы Рахель не имела известий о нем.
И вот, однажды до нее дошла новость, что в их деревню должен прибыть великий мудрец в сопровождении учеников. Конечно, это был ее муж, теперь признанный мудрец Акива. Он сам говорил: «Все, что знаю я сам – это все ее». Теперь Рахель была вознаграждена за долгие годы ожидания. Она, ее любимый муж и их дети жили в покое и достатке. Акива помог ее отцу. Он стал богатым человеком и первое, что он сделал, став обеспеченным человеком – заказал золотую диадему для Рахели. На диадеме был выгравирован Иерусалим.
Традиция рассказывает, что когда ее в диадеме увидела жена патриарха Гамлиэла, то позавидовала и предъявила претензии своему мужу, на что он ответил: «Сделала ли ты для меня то, что она сделала для него? Жена рабби Акивы продала даже косы с головы своей и отдала вырученные деньги ему, чтобы он мог изучать Тору. А ты?»
Вот как много может сделать женщина! Они прожили вместе 50 лет. Она скончалась тихо, оплакиваемая мужем, чадами и домочадцами.
Теперь о том, что же там. В гробнице замечательное женское место, иногда, правда и мужчины могут там находиться, но она их мягко «сплавляет», мол, иди, внучек, тут серьезные разговоры, а ты поиграй во что-нибудь, что ли. Ее можно услышать, и то, что она говорит, не высокие материи, а очень житейские, но очень мудрые слова, которые понимаются спустя месяц-два. Она не утешает, а помогает, советует, рекомендует. Ее слова, которые возникают «в уме», полны мягкой иронии, неподражаемого юмора, женской, даже не материнской, а более древней, мудрости и умения видеть в любой неприятности новые шансы.
Мы, теперь, каждый раз, когда приезжаем в Тверию, бываем «в гостях» у Рахели всей женской частью группы. Мужчин, как я уже заметил, она не очень привечает – они для нее любимые, но недалекие мальчишки, которых еще воспитывать и воспитывать. Зажигаем свечи, иногда приносим, по традиции, камушки. Великая женская мудрость, не монашеская, не отшельническая, вполне мирская, нам так ее не хватает!